莊子不能說的秘密第三

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莊子不能說的秘密第三

人的「物化」觀念,把人與萬物看待不同,顯示在對於萬物的喜惡不同,對於萬物的價值認定不同,最後卻都反射投影在人自己的身上。 比如,當你看萬物視如刀俎,如同人群社會把你也視如刀俎,物的被操控的宿命,如同人在世間被操控的宿命。 所以,人與物被操控的命運\是相同,人比物也沒好到那裡去,有時還不只是五十步或百步之分,可能比物的命運\還悲慘。 這是人的「物化」觀念,最後是害苦了自己,是造物者給人的緊捆咒。 人的「物化」觀念是沒法改變,正是因為人有思想語言。

然而,正是因為人有思想與智慧,也許比物有機會作解脫,就是如何選擇「游刃有餘」的機會。

「游刃」可以譬指人在世間行走。 「有餘」可以指在人群社會的價值觀下,如何找到自在的生活空間。

這個關鍵的心法,就是所說的「有之以為利,無之以為用」。

以財富而言,有了錢當然有很多好處,但是沒有錢時,因而成為自己學習謀\生技能的用處。

以莊子的養生觀念,在人的「物化」價值觀下,樹木的無材用,可以免去被砍伐。 同時,如果還有人所討厭的地方,人會更遠離,樹更可以活久活大。 這是在人的「物化」觀念下,對於「有」「無」的運\用。 現在,莊子再出一道運\用題,讓大家想想如何看解。

如果,你是一個天生畸形的人,你如何人的「物化」觀念下,能夠自在生活呢?如果,你是一個德性畸形的人,你如何人的「物化」觀念下,能夠自在生活呢?這是莊子不能說的秘密第三。

這次莊子真的沒說,是我把他說出來的。 原文:(內篇人世間)支離疏者,頤隱於臍,肩高於頂,會撮指天,五管在上,兩髀為脇。 挫鍼治繲,足以餬口;鼓筴播精,足以食十人。

上徵武士,則支離攘臂而遊於其間;上有大役,則支離以有常疾不受功;上與病者粟,則受三鍾與十束薪。

夫支離其形者,猶足以養其身,終其天年,又況支離其德者乎!個人詮釋:「有一個身體四肢骨頭鬆離疏的人,臉頰藏於肚臍之下,肩膀高過於頭頂,髮髻朝於天,五官面貌朝上,兩條大腿和肋骨相併。

」這個形貌畸形的人,就是莊子的另一個人生運\用題。 如果,你是這個人,你要怎麼辦,才能自在活於人世間呢?也許,你會認為乾脆去自殺算了。

因為,走到那裡都會為人嫌惡,也沒辦法找到好工作以謀\生。 可是,這個畸形人並沒有懷憂喪志,依然能自在生活著。

接下來,來看這個畸形人,如何存活下來。

「替人縫衣洗服,足以養活自己;替人簸米篩糠,所得足以十個人食用。

」這個畸形人雖然樣貌畸形,但是還是四肢手腳,他並沒有放棄謀\生能力,也沒有對工作挑三檢四,所得比正常人還多。

這段文章顯示出,他運\用他四肢手腳的「有」,來謀\生來產生「利」。 同時,他不挑工作,找一些正常人都不想做的事來做,一些不會飛黃騰達「沒有用」的事。

「當政府徵兵時,他大搖大擺遊於其間,也不會被抓兵;政府徵伕時,他因殘廢而免除勞役;政府賑濟貧病時,他又可以領三鐘米和十綑柴。

」因為他的畸形,可以免徵兵役,使他免於生命危險,這是他的「無用之用」,也是他的「大用」。 而所獲得的政府賑濟,不只是一種額外紅利,也是一種障眼法,把他的好處都合理化。

「畸形」是一種「有」,可以為利,如免徵兵役與獲得的政府賑濟。 「畸形」也是一種「無」,他沒辦法像正常人一樣的外貌,可能也討不到老婆,也失去找好工作的機會。 但是,卻可以讓他保全生命,過他自己自在生活,物質不缺又可安享天年。 「以這樣形體支離的人,還可以養活自身,享盡天年,又何況那德性支離的人啊!」這段文章怎麼看,就是怎麼怪,前後文對不起來,因為莊子真的隱藏不能說的秘密。 因為,這是有後遺症,怕會為人誤用,走火入魔。

同時,這句話隱藏的道理,也說明為何「好人不長命,壞人遺千年」,為何「壞人沒惡報」的原因。

這是老子道德經所提到的,「道者,萬物之奧,善人之寶,不善人之所保。

美言可以市尊,美行可以加人,人之不善,何棄之有?故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。 古之貴此道者何?不曰:求此得,有罪以免邪?故為天下貴。 」老子這段文章是指,人生的好壞生死,與事情順「道」與否,有直接相關。

但是,與人是否做善事,或者是否有德,不是那麼直接相關。 比如,一個長年做好事的好人,有一次未看清楚來車,而被車子不幸撞死。

這位好人的死,是與他是不是好人無關,只是未能留心注意而死。 比如,一個企業有成的慈善家,他也是有做好事,但是他未能善終病死。

這與他慈善與否無關,而是與他為事業打拚,而未顧及生命健康有關。 一個不善之人,或者一個德性支離破碎的人,如果能參透人生養生的道理,他也是可以活得長壽,而與他是不是有德,沒有那麼直接相關。 做壞事難道不會有報應嗎?是會有報應的,但是這針對該件事而言,而不是針對人。 比如,欺壓別人,別人會會找機會回報。

比如,他酒醉駕車而致死,這就是報應。

老子如此說,並不是鼓勵人做壞事,做什麼壞事,還是會有什麼報應,是依事而論。

同時,道無棄人,不會因人而異。 如果,壞人也開始懂道理,他也會開始培養他的德性,他也會變好。

這也是為何莊子不願說,而個人敢談的原因。

就是要對老子的話,說清楚講明白,以免為人誤解誤用。 以上是莊子不能說的秘密第三。


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